Иисус умерщвлен посредством наветов и коварства, но ожил Божьей справедливостью и милостью к людям. Тут главная мысль, как я ее понимаю, именно в том, что, когда человек страдает плотью, т.е. несправедливо и за правду, тогда на арену выходит Бог. И если это, правда Божья, а не человеческая, Он вступается за нее, восстанавливая справедливость. Читать далее →

Если не считать разговора о молитве, то мы закончили на строчке, где Петр «машет рукой», говоря: И кто  сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго». Вообще, все эти тексты до такой степени приелись из-за частого и однобокого прочтения, что мы буквально не видим в них ничего, кроме того, что всюду повторяется. А именно прямое значение фразы, вырванной из контекста. И, опять же, не поспоришь. Я имею в виду мысль, что если ты будешь делать добро, то никто тебе не сделает зла. Читать далее →

Ну устаю повторять, читая послания Апостолов, нужно помнить, что они писали в свое время, для людей, живущих в то время, и живущих в тех обстоятельствах. Они говорили на языке автора, а не на русском. У них были свои термины и понятия. И апостолы имели совершенно определенный адресат. Они знали, кому пишут. Они не писали потомкам из XXI века. Они писали современникам с их современными проблемами. Они писали о вечных и универсальных вещах, но применимо к ним, к тем, кто уже около двух тысяч лет как почил. Здесь сложность. Читать далее →

В прошлый раз я показал основную мысль апостола Петра, когда он сообщил, что ожидается от женщин и мужчин, в том случае, если они питаются тем, чем нужно.  Теперь же хочу более подробно рассмотреть все эти ожидания. Итак, если христиане «возлюбили чистое словесное молоко», под которым понимается Благая весть в интерпретации апостола, то далее следует, что женщины и мужчины будут видеть правду как этого хочет Господь. Соответственно, раз все наши поступки зависят прямо от того, что мы видим, имеется в виду не физическое зрение, а зрение веры. То при правильном питании, мы, начиная видеть правильно, меняем свои действия. Иду в темноте, неизбежно попадаю в лужу. Включаю фонарик, обхожу ее. Тут все просто. Читать далее →

В прошлый раз мы закончили на 24м стихе. И фраза, скорее всего многим не понравилась. Ведь она трактуется совсем не так, как любят ее объяснять популярные религиозные деятели. Прошлые выводы, как вы поняли, взяты не «с потолка». Мы долго и нудно разбирали каждый поворот Петровой мысли, стараясь приблизиться, насколько  это возможно, к мысли автора. Читать далее →

Если честно, у меня складывается устойчивое ощущение, что не Петр должен был говорить в адрес Петра, что, мол, у него есть что-то неудобовразумительное, а именно Павел, должен был высказать эту мысль в отношении Петра. Возможно от того, что Павла, как мне кажется, я уже воспринимаю, как того соседа по общежитию. Мы уже изучили его все интонации. Его юмор уже стал нам близок. Читать далее →

Похоже, мы с Петром в чем-то схожи, когда повторяем одно и то же несколько раз. Наверное для многих такой подход кажется занудным или чрезмерным. Но результат его — знание. После двадцати повторений одной и той же мысли вы ее уже никогда не забудете. Кроме того, каждое повторение подается с разной точки зрения. Наверное, это единственное, в чем мы похожи с апостолом. Читать далее →