Что же это значит?

Мы закончили на том, что Петр призывает христиан, а именно тех, к кому он обращается, то есть христиан из евреев разбежавшихся из Израиля, быть трезвыми на поступки. Здесь важно, не на молитвы, как нас пытаются убедить, а на поступки, на решения, на выбор. Это очень не удобное утверждение для любителей привычного учения о молитве. Но Петр писал то, что писал. Мне самому совсем не нравится то, что я обнаруживаю в отношении молитвы. Ведь я начал свое исследование именно ради ответа на вопрос, что же такое молитва и как она выглядит. И мне хотелось бы все-таки найти этот ответ. Хотя бы потому, что все то, чему учат сегодня, меня не устраивает. И теперь я понимаю, почему. Читать далее

Они дадут отчет

Петр снова и снова утверждает, что усиленное внимание борьбе с грехом — путь в никуда. Он даже заявляет, что тот, кто страдает несправедливо как Христос, то «перестает грешить», то есть, все, что он ни делает, правильно, даже если с точки зрения теологов, это грех. Тем самым апостол буквально уничтожил важность понятия грех. Сделал его никчемным. Потому что теперь, при условии, названном выше, любой грех получает амнистию. Но повторюсь, при условии, объявленном выше. А это, должно привести читателя в понимание важности правильных действий. Не в том смысле, грешим или нет, а в том, ради чего все делается. Ведь Сам Иисус постоянно повторял одно и то же: «Ради Меня». Но мы идем дальше. И вот наш следующий текст. Читать далее

Вооружись той же мыслью

Иисус умерщвлен посредством наветов и коварства, но ожил Божьей справедливостью и милостью к людям. Тут главная мысль, как я ее понимаю, именно в том, что, когда человек страдает плотью, т.е. несправедливо и за правду, тогда на арену выходит Бог. И если это, правда Божья, а не человеческая, Он вступается за нее, восстанавливая справедливость. Читать далее

Блаженны

Если не считать разговора о молитве, то мы закончили на строчке, где Петр «машет рукой», говоря: И кто  сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго». Вообще, все эти тексты до такой степени приелись из-за частого и однобокого прочтения, что мы буквально не видим в них ничего, кроме того, что всюду повторяется. А именно прямое значение фразы, вырванной из контекста. И, опять же, не поспоришь. Я имею в виду мысль, что если ты будешь делать добро, то никто тебе не сделает зла. Читать далее

Наконец, будьте…

думаюНу устаю повторять, читая послания Апостолов, нужно помнить, что они писали в свое время, для людей, живущих в то время, и живущих в тех обстоятельствах. Они говорили на языке автора, а не на русском. У них были свои термины и понятия. И апостолы имели совершенно определенный адресат. Они знали, кому пишут. Они не писали потомкам из XXI века. Они писали современникам с их современными проблемами. Они писали о вечных и универсальных вещах, но применимо к ним, к тем, кто уже около двух тысяч лет как почил. Здесь сложность. Читать далее

Чуть подробнее

В прошлый раз я показал основную мысль апостола Петра, когда он сообщил, что ожидается от женщин и мужчин, в том случае, если они питаются тем, чем нужно.  Теперь же хочу более подробно рассмотреть все эти ожидания. Итак, если христиане «возлюбили чистое словесное молоко», под которым понимается Благая весть в интерпретации апостола, то далее следует, что женщины и мужчины будут видеть правду как этого хочет Господь. Соответственно, раз все наши поступки зависят прямо от того, что мы видим, имеется в виду не физическое зрение, а зрение веры. То при правильном питании, мы, начиная видеть правильно, меняем свои действия. Иду в темноте, неизбежно попадаю в лужу. Включаю фонарик, обхожу ее. Тут все просто. Читать далее

О мужиках и не только

В прошлый раз мы закончили на 24м стихе. И фраза, скорее всего многим не понравилась. Ведь она трактуется совсем не так, как любят ее объяснять популярные религиозные деятели. Прошлые выводы, как вы поняли, взяты не «с потолка». Мы долго и нудно разбирали каждый поворот Петровой мысли, стараясь приблизиться, насколько  это возможно, к мысли автора. Читать далее