Никакого осуждения

думаюНе буду сейчас повторять всего того, о чем мы прочли выше у Павла. Если нужно, сами перечитаете. А я иду дальше. Апостол закончил на легкой насмешке над устоявшейся крылатой фразой того времени среди многих язычников, а значит и среди новообращенных из язычников христиан. Он как бы говорит: «Вы же сами постоянно воете, что хотите, чтобы кто-то вас освободил от сего тела смерти!» Так вот, если они постоянно это повторяют, то их собственные вот такие заявления являются более чем достаточным основанием для следующего утверждения. Человек, находящийся в теле — пленник, раб греха. Притом, грех этот становится еще более могущественным с появлением закона. Читать далее

Неужели от закона грех?

думаюИтак, исходя из всего выше сказанного, можно предположить, что в грехе виноват закон. Не было бы закона, не было бы и греха. Давайте посмотрим, что же на это отвечает апостол Павел. Читать далее

Новый сезон начинается

думаюНу вот. Карантин, вроде бы, закончился. По крайней мере сейчас его нет. Мы возвращаемся к привычному графику работы. И у меня снова появилось время в общественном транспорте. И вот, когда солнце не слепит так, что я ничего не могу разобрать на ­кране ноутбука, и если я относительно выспался, снова есть возможность записывать свои мысли. С чем я себя и поздравляю. Читать далее

Образ учения

Павел пишет в Рим тамошним христианам. Точнее тем, кто называет себя христианами. Но, по всей видимости, Павлу что-то не нравится в их учении. И его саркастический «восторг» от их веры говорит о многом. Прежде всего, бросается в глаза озабоченность Павла их отношением к благодати. Создается впечатление, что перед нами новые фарисеи. Думаю, если бы мы на какой-то машине времени оказались бы в церкви Рима, то, скорее всего, нам эта церковь понравилась бы. Это было собрание «святых». Не просто святых, а ревностных святых. Они ругались? Да! Но ругались, воюя за истину, как они ее понимали. Христиане из евреев отстаивали свое иудейское понимание. И они ссылались на своих великих пророков. Находясь в тени этих великих мужей Божьих, они сами начинали верить, что унаследовали от пророков все благословения и право судить. Читать далее

Жить с Ним

думаюИтак, апостол говорит о каком-то крещении, которое никоим образом не упоминается в церкви. Все, сказанное Павлом в наше время подается  либо как таинство, которое ты проходишь во время обряда водного крещения, либо как переживания, которые ты сам должен осознать, представить, нафантазировать себе, чтобы прочувствовать, осознать и прочее. Я помню эти проповеди, когда сам проходил крещение и когда участвовал в крещении других людей. Читать далее

И чего это он пришел?

Да, по разным причинам, у меня был длительный перерыв. Попробую все наверстать. Напоминаю, мы читаем послание Павла к Римлянам. И остановились на 19м стихе 5й главы. До этого апостол показывал преимущество благодати над законом. Он говорил о том, что грех был и до закона, но он не вменялся. То есть, не было статей, по которым можно было бы привлечь. Однако, разложение уже шло. И вот, наступает время, когда без закона уже нельзя. И вот почему. Читать далее

Хвалимся еще и Богом

Как когда-то сказал апостол Петр, у Павла есть нечто неудобовразумительное, что потом от непонимания, толкуется неверно. Но вы не представляете, как порой трудно удерживать в голове хитроумную нить Павловой мысли. Не только потому, что его мысль выражается в «километровых» предложениях, но и от того, что апостол умудряется еще и внутри предложений «гулять по разным комнатам». Но, как в старой детской передаче говорится: «Мы не привыкли отступать!».  О, если бы это так и было… Читать далее