И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
(Откр.14:8)
Первый ангел летел посреди неба. То есть, весть была не для всех. Вот что здесь нужно, как мне видится, понимать. Небо — это не небо в том виде, как понимает обычный человек. То есть, это не то голубое пространство над головой. На протяжении всего Писания мы видим другое объяснение «неба». Небо — это уровень славы и власти. И те, кто «на небе», это не умершие и не воскресшие. Это те, кто занимает положение Божьей славы и власти. И на протяжении всей истории разные люди старались это положение занять. Чаще всего силой, а иногда хитростью. И дракон желает того же самого. Его не интересует бесконечное существование где-то в «райских садах». Его интересует абсолютная власть. А сады он сам себе насадит.
На момент тех событий, что мы читаем в Откровении, на небесах сатаны нет. То есть, он лишен авторитета. Единственный авторитет, что у него есть — это авторитет среди земли, то есть, среди атеистов, язычников и религиозных фанатиков. А на небе мы видим Иисуса со своими 144000 человек. и вот, первый ангел летел посреди неба. То есть, верные христовы поняли истину Евангелия. И это не странно. Да, сначала они получили печати, а потом поняли Евангелие окончательно. Ученики Иисуса тоже сначала долго ходили за Иисусом. Они уже имели гарантии Христа. Он уже их называл друзьями и гарантировал им царствие. Но поняли Евангелие они только после дня пятидесятницы. Так, что, ничего удивительного.
Итак, евангелие начинает доходить прежде всего до верующих. И вот, как мы только что читали, вслед за этим «другим» ангелом летит еще один «другой» ангел. И мы уже понимаем, что весть второго ангела, как и весть первого, звучит среди христиан, получивших печать Божью. И эта весть — весть о падении Вавилона.
Давайте немного восстановим в своей памяти понимание такого символа, как Вавилон. Если совсем кратко, это та сила, которая предлагает всем верить во что угодно и как угодно при одном условии — поклонитесь моему истукану. Но и то, что Вавилон был городом здесь не упущено. А город — это то, что делают люди. То есть, Вавилон — это результат стараний человека. Человек оградил стеной, создав город.
Второе понимание Вавилона, которое появилось еще раньше — это самоорганизация людей для того, чтобы противостоять воле Божьей, устроив свою власть. А это и есть народная власть. И сюда, конечно же, подпадают все виды народовластия.
Есть так же мнение авторитетных ребят, что Вавилон, это указание на конкретное государство. И даже называют его. Тут, правда, нет единого мнения. Кто-то называет Америку, кто-то Россию. И для этого, кажется, есть повод. Ведь, действительно, было Вавилонское правление, то есть, целая империя. Смущает лишь одно. Здесь Вавилон назван городом.
С другой стороны, не обязательно должно быть так, что раз сказано о городе, значит не относится к империи. Ведь империя так же иногда несет название по городу. Например, Римская империя или та же Вавилонская.
И все же, мне кажется, что указание на город, это уточнение, указание не на страну, не на империю, а на нечто, созданное человеком, человеческое порождение. А это не ограничивается какой-то одной страной. И похоже, падает нечто большее, чем Америка, Европа или Россия. Падает нечто общечеловеческое. Рушится то, что не давало покоя людям всего Мира на протяжении всей человеческой истории.
Если совсем просто — рушится вера в саму возможность человека править Миром. А значит любой вид народовластия становится бессмысленным и жалким. То есть, сразу за Вечным Евангелием следует глубочайшее разочарование людей в возможности человека действовать самостоятельно. Что-то вроде великой депрессии, только по всему Миру.
Любопытно, что названа причина падения Вавилона. Оказывается, он пал, потому что он напоил все народы вином. Это, в свою очередь, совершенно ясный знак. Вино — это средство одурманивания, потери ясности ума, неосознанных действий. Итак, идеи самовластия — это дурман, от которого все сошли с ума.
Интересно также, что вино названо яростным. И чтобы понять, что это значит, обратимся к греческому тексту. И оказывается, что это не «яростное вино блуда», что, в конечном итоге, правильно, а «вино ярости и блуда». Скажем так, вариант без «причесывания» мне лично более понятен, чем «прилизанный» текст от синода.
То есть, идеи Вавилона так яростно продвигались, Вавилон так искуссно блудил, что смог всех одурачить. Помните историю гибели Иоанна Крестителя? Одна девушка, просто потанцевав, вызвала такую бурю чувств у царя Ирода, что тот сам себя загнал в ловушку, и был вынужден казнить пророка. Так и люди очень часто, сначала ведутся на чувства, но когда понимают, куда попали, уже поздно, дело сделано.
Давайте подведем итог. Вавилон — это идеи могущества человеческого «гения» и отрицания Божьей воли. И здесь, когда человек оказывается на вершине «Олимпа» он может оказывать милость всем, кто склонился перед его истуканом. И вот эти идеи развалились, в них уже никто не верит. Полное разочарование в том, что двигало людьми тысячелетия.