Итак, и судьи уже сели, и рог уже обломался, но что не так? А дело в том, что невозможно новую власть ну никак сопоставить с ожидаемой властью Христа. Конечно, с одной стороны, религиозная подделка понесла урон. Но с другой стороны у власти люди, которые, если не выступают открыто против Бога, то действуют явно точно по шаблону Вавилона. Верьте во что хотите, но моему идолу поклонитесь. И это новый зверь.

Может возникнуть вопрос. Так зачем дракон создает зверей, которые друг друга скидывают. Так дело в другом. Скидывают не они друг друга, а люди идейно заточенные. А дракон пользуется этим. Он на плечах идейных людей снова и снова забирается на вершину Олимпа, которую выдает за гору Божью. Итак, что там, про второго зверя?

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
(Откр.13:11)

Прежде всего смотрим откуда вышел зверь. Если первый зверь вышел из воды, на языке книги Откровения — религиозная система. То второй вышел из земли. А образ земли мы уже встречали. Если помните, именно земля защитила жену, родившую младенца мужского пола. Именно она, земля, поглотила реку, выпущенную драконом, чтобы поймать жену. И мы уже точно знаем, что это такое, земля. И как мне не жаль, но приходится выразить свое несогласие с некоторыми исследователями, которые считают, что земля здесь — это буквально земля, которая находится в Америке. Якобы зверь вышел оттуда. Не буду углубляться в то учение. Если нужно, найдете сами. Мы же пойдем, как сказал один известный классик, в свое время «обожествлены»: «Мы пойдем другим путем».

Итак, земля — это простой народ. Причем не религиозный, и, зачастую даже неверующий. Что называется, выходец из народа. Итак, перед нами новое образование, построенное на том, что сегодня принято называть идеалами демократии. На всякий случай должен сказать, что я не верю даже в саму возможность демократии как таковой. То есть, демократия, это утопия, которая в своем идеале невозможна в принципе. Но, как сказал один умный человек, утопии имеют привычку сбываться. Вот только, когда утопия сбывается, то результат оказывается совершенно не таким, каким его ожидали.

Извините, увлекся параллельной мыслью. Так вот, перед нами некое «народное» геополитическое образование. Все для человека, через человека и человеком. Этакий гуманизм на минималках.

Почему я говорю, что это геополитическое образование. Мы знаем, что до сих пор воплощением зверя всегда была какая-то империя. И последняя империя, составленная из определенных государств, если верить Даниилу, будет существовать в дни прихода Иисуса. Именно по этой империи ударит власть Христа, которую Навуходоносор видел как Большой камень, который покатился без усилий человека.

Итак, новый зверь, это продолжение все той же империи. Но вид ее меняется. Если первая империя рядилась под Христа и Его апостолов. То вторая империя — это некое, скажем библейски «земное», т.е. народное объединение. И, конечно же, народным оно лишь кажется.

У этой империи 2 рога. Опять вспоминаем, что такое рога. Если зверь — империя, то рог, это определенное правление. Например, говоря о греческой империи Македонского, мы видим козла с одним большим рогом. Потом этот рог ломается и вырастает другие четыре, но меньше. Потом из одного из четырех вырастает еще один рог, который сильно разрастается.

А потом Даниил получает пояснение от Гавриила. Оказывается у предыдущего животного, там был еще овен, два рога, это мидийское и персидское правление. А мы точно знаем, что до Македонского была могущественная империя, которая так и называется Мидо-персидской. То есть, перед нами двойное правление, о чем говорят 2 рога.

Говоря же о козле, нам говорится о правлении в начале, когда козел всех побеждает. И мы знаем, что в самом начале победно правил Александр. Потом его сменили 4 царя. А на самом деле, это речь уже не о личностях, но, как в истории с мидо-персией, 4 правления. После чего появляется один рог. И это новое правление.

Итак, вернемся ко второму зверю в книге Откровения. И здесь зверь имеет 2 рога. А мы только что вспоминали книгу Даниила, где был овен с двумя рогами. Что значило двойное правление одной империей. А теперь, включаемся. У Даниила был ОВЕН с двумя рогами. А какие рога у овна? Как ни удивительно, бараньи, или, другими словами «агнчьи». Ягненок, если кто не знает, дите овна.

Это наводит на следующую мысль. Второй зверь имеет схожее с мидо-персидской империей правление. Отличие лишь в том, что перед нами «молодое правление». Все попытки связать овечьи рога с Иисусом и христианством я вынужден отбросить, хотя долгое время сам думал, что здесь указание на христиан. Не получается.

Почему не получается? На самом деле, если говорить о чем-то якобы христианском, то рога агнца должны были оказаться у первого зверя.

Так, перед нами «робкое» подобие мидо-персидского образа правления. То там происходило? Если кратко, Мидия была главной, Персия подчинялась. Кир поднимает персов и берет все в свои руки. Теперь он царь и тех и других.

Итак, что за геополитическое образование мы видим? Перед нами что-то похожее на империю, состоящую из двух ясно определяемых частей и стоящую под одним главой. И опять нам нужно помнить, что под главой мы не понимаем конкретного человека, но это может быть какое-то объединение, партия и т.д. и т.п.

Далее мы читаем о том, что этот зверь говорит как дракон. Действительно, а как еще он может говорить, если это порождение дракона. Что означает «говорить как дракон». Все то же самое. Как говорили фарисеи, саддукеи и книжники? Используя доводы, знание Писаний нападали на Мессию. Здесь, по всей видимости, так же, используя логику, «здравый» смысл и разные иные доказательства, делается все, чтобы убедить людей в том, что Мессия таковым не является. Что настоящее спасение в чем-то другом. То есть, Христа не запрещают, но пытаются убедить, доказать и прочее. Спорят с представителями христиан, унижают на разных шоу и передачах.

Итак, никто ничего не запрещает. Верь, во что и в кого хочешь. Но мы будем говорить все, что позволит людям отказаться от Иисуса. Вот, по сути, и есть речь дракона.

12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;
13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
(Откр.13:12,13)

 Этот зверь, как мы читаем выше действует пред ним. Перед кем «ним»? Очевидно, перед драконом, что и подтверждает следующее за этим указание на первого зверя. Так вот, второй зверь, будучи продолжением первого зверя, и в свою очередь порождением дракона, действует с той же властью и мощью, что и первый зверь.

Мы помним теперь уже, что звери в Откровении всегда указывают на империи. Мы так же помним, что священная Римская империя распалась на множество отдельных государств. О какой тогда империи может идти речь? О той, что является реинкарнацией прошлой. Никто не ожидал и не думал, что великая Римская империя когда-то сможет возродиться. И вдруг мы видим, как некогда разрозненные страны вновь идут на сближение. Создают одно единое пространство. И шаг за шагом мы видим все то же геополитическое образование, хоть и в новых современных реалиях. И это опять, если не единое государство, то единство государств.  И это единство основано якобы на воле народа. А народ в Откровении, это земля. То есть, второй зверь, который вышел из земли, это зверь из народа.

Да этот зверь получил еще приращение территории в виде Америки. Причем именно Америка становится де факто руководителем этого нового образования. И мы видим, как могущество этого объединения быстро растет. Этот новый зверь действительно заставляет всех повиноваться. Но кому? Что значит указание в тексте о повиновении первому зверю?

И тут, как мне кажется, все просто. Новая объединение европейских государств — это реинкарнация первого зверя. Осуществление мечты о былой славе и могуществе. Другими словами, воссоздается образ павшей священной римской империи. Этот образ оживает, начинает действовать. Власть этого образа растет. Итак, получается, что новое единение европейских государств для того и существует, чтобы оживить образ прошлого зверя и подчинить ему всех остальных.

Немного о ране, что исцелела. Где в истории Рима мы находим смертельное ранение, которое потом, вдруг, неожиданно зажило? Глобально таких событий было несколько. Прежде всего падение Рима под нажимом варваров. После чего Рим восстал из пепла в священной римской империи. Другое событие, это лишение папства того величия, что было раньше, и современное его «исцеление». Наконец, падение священной Римской империи как государства и реинкарнация ее в европейском союзе в дуэте с Америкой. Что называется, выбирайте, что больше нравится.

Но можем ли мы выделить из этих трех вариантов что-то более явное? Думаю, да. Как мы видим в Откровении речь идет не о воскрешении всего зверя, то есть не о всей империи, но лишь об одной из голов. То есть, одно из правлений империи. И такой головой, то есть одной из сил, управляющей Римом было официальное христианство. И ему было нанесено смертельное ранение при Наполеоне. И, казалось, оно больше никогда не поднимется. Но сегодня мы видим обратное. Так что, мое мнение, речь идет об официальном христианстве. Даже, можно сказать, государственном христианстве. Вот только теперь речь не исключительно о папстве. Но о системе управления людьми через христианство. И тут уже неважно, католики это, православные или протестанты. Голова исцелела.

Итак, судя по всему, возрождая образ зверя, как образ былого могущества Рима, новый «демократический» зверь заставляет всех повиноваться старому, бездыханному зверю. Который вновь обрел дыхание и способность действовать.

13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
(Откр.13:13-15)

Нам предлагается внимательнее взглянуть на действия новой Европерики или Амеропы. Иоанн сообщает нам, что эта зверюка «творит великие знамения». То есть, перевожу на современный русский язык, показывает доказательства своего превосходства и божественности. Для Иоанна, который был евреем по крови, для которого учение раввинов было знакомо не понаслышке, было совершенно понятно, что означает такой знак, как «огонь с неба». Дело в том, что древние евреи считали одним из бесспорных доказательств божественной воли — огонь с неба. Они верили, что только Бог может это делать. И вот, второй зверь делает то же самое. И это, как бы, доказывает божественное происхождение зверя.

Теперь представьте себе, евреи, которые точно знают, что огонь с неба — это неоспоримый документ, подтверждающий божественность чего-либо, видят тот же знак в руках врага Божьего. Они, конечно же, уверены, что это не враг, а друг. Не думаю, что речь идет о буквальном огне с неба, хотя и не исключаю такую возможность. Однако, совершенно точно, новый зверь претендует на свое божественное происхождение и доказывает его.

Как это может выглядеть? Самое простое — Европерика или Амеропа посылает миссионеров по всему миру с вестью о Христе. И у всех создается впечатление что зверь — это прямом таки Божий инструмент. Я уже молчу о том, что многие годы Америку воспринимали градом небесным.

Следующее интересное заявление — это требование к живущим на земле сделать образ зверя. Не очень уверен в том, что это буквальное требование сделать какую-то картинку. Но то, что во всем мире образ успешной и могущественной Амеропы действительно усиленно культивируется, факт. Люди по всему миру стали мечтать жить как в Европерике. Многие стали всерьез говорить о европейских ценностях. Повсюду происходят перевороты, «майданы» за то, чтобы создать у себя в стране образ первого зверя. Все хотят жить так же. Это образ успеха и могущества.

И, наконец, те страны, что не желают быть европеизированными, подвергаются разным атакам, бомбардировкам. То есть, всякий, кто против, убиваем. И речь здесь не столько о каждом отдельном человеке, сколько о целых народах и странах.

И все подобные старания увенчаются успехом! Точнее, уже увенчались. И об этом говорят следующие стихи. Которые так и стоит читать: «Европерика заставляла, заставляла, и, наконец заставила». Обратите в следующем тексте внимание на союз «и».

16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откр.13:16-18)

Наша проблема, что мы привыкли шестнадцатый стих читать отдельно от всех предыдущих. И тогда получается, что все, что с 16го стиха и дальше — это отдельное событие. Но нет. На самом деле, надо начинать читать с 14го стиха. И тогда у нас должно получиться что-то подобное.

14 … он обольщает живущих на земле, говоря, … чтобы они сделали образ зверя.

15 И он сделает то,…

(Откр.13:14.16)

Другими словами, зверь добился-таки того, что люди сделали образ и стали ему поклоняться. То есть, как мы уже сказали, большинство людей стали одержимы идеей европейской жизни и ради этого готовы на все. Сообщение о том, что «начертание» было положено людям на чело или на правую руку, опять понятно, если мы знаем некоторые принципы. Прежде всего надо вспомнить указание Бога, который через пророка говорит своему древнему народу, чтобы те записали слова закона и повязали их на чело и на правую руку. Что сегодня воспринимается определенными радикальными иудеями буквально. Они для этого используют коробочку, которую с помощью тесемочек привязывают либо к голове, либо наматывают на руку.

Кстати, в православии тоже можно такое найти. Например, покойнику на голову кладут «живые помощи», ленточку с фрагментом псалма Давида под номером 90. То есть, мы имеем пример подобного действия. Но на самом деле что имелось в виду? То, что человек должен был всегда помнить этот закон, то есть иметь его «повязкой на глаза», и никогда его не нарушать, то есть иметь его повязкой на руке. Другими словами, печать или начертание на чело или на руку, это не обязательно буквальная печать. Хотя, как мы видим на примере евреев, такое тоже может быть. Но это то, о чем люди думают, чего желают, мечтают всем сердцем. Так жаждут, что готовы уничтожить свою страну ради этого.

И, финальное сообщение — никому нельзя ни покупать, ни продавать, кроме одурманенных Амеропой. И сегодня мы видим буквальное исполнение этого предостережения. Ряд стран оказались под санкциями по причине того, что они не хотят европеизироваться.

И тут нам сообщается имя и число. Но, вот беда, и имя и число подается нам завуалировано.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откр.13:18)

На самом деле мы уже почти поняли, о чем идет речь. Но давайте попытаемся проявить «мудрость». Если честно, я совсем не понимаю, почему у нас такой странный перевод. Причем его упорно повторяют все переводчики всех версий перевода. Единственное для меня объяснение — это сложившийся стереотип перевода текста, который никто не понимает совсем. Действительно, как поступает переводчик, если текст непонятен ни ему, ни кому-бы то ни было еще? Как правило он обращается к некому консультанту или специалисту в той сфере, к которой относится переводимый текст. И консультант, делая вид, что понимает, сообщает ему то, как и сам научен. Все довольны, все улыбаются.

Но беда в том, что это порочный круг. Текст, который никто не понимает, получая один и тот же перевод так и обречен на непонимание. Но что же здесь на самом деле? И мы обращаемся к греческому восстановленному тексту.

Здесь мудрость есть; имеющий ум пусть высчитает это число этого зверя, число ведь человека есть; и число его шестьсот шестьдесят шесть.
(Откр.13:18)

Очень странно так же, что никто не задается вопросом, зачем написано, что нужно иметь мудрость, чтобы «высчитать число», если это число тут же приводится. Это так же, как если нам говорят, посчитай, сколько будет 2 плюс 2, которое равно четырем. Чего? Нам надо высчитать сумму двух чисел, и при этом сразу дается ответ? Глупость? Да, конечно.

Кто-то объясняет так, что высчитать надо не число, а имя. Во-первых, нам четко сказано, что высчитать мы должны не имя, а именно число. Во-вторых, само слово «высчитать» это не понять и не расшифровать. В общем, думаю, все попытки объяснить три шестерки как то, что нужно высчитать, не поддаются никакой логики.

Теперь, если это не шестьсот шестьдесят шесть, то что? И вот тут начинается то самое вычисление. Зачем нам сообщили про три шестерки? Да потому, что это число человеческое. Про него так и сказано: «…ибо есть число человеческое и это число 666». То есть, есть число человеческое, а нужно высчитать число зверя. И оно совершенно другое.

Ну, допустим. Нам дали число шесть, которое повторяется три раза. И это относится к человеку. А где в Писании есть прямая связь между человеком и числом шесть? И эта связь в первой книге Библии. Бытие первая глава. Человек создан на шестой день.

Кстати, есть еще число 66. И это число мы находим все у того же Даниила. И это число локтей в размерах истукана. Шестьдесят в высоту и шесть в ширину. И мы не знаем, сколько он в глубину. Просто Даниил забыл нам об этом написать. Но 66, это не 666. так что, либо нам нужно полное соответствие, где все три шестерки учтены. Причем не 60+6+6 (если глубина равна 6), а именно 600+60+6. Либо, если такой связи нет, то связь с числом 6, которое оформлено в число 666.

Как я уже сказал, единственное упоминание о шестерке, связанной с человеком — это творение на шестой день. А теперь включаем «мудрость». В день творения у нас были животные, которых по указанию Бога произвела земля, а также животные, которых создала вода.

И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
(Быт.1:20)

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
(Быт.1:24)

Животные, созданные землей по приказу Бога, так же, как и человек, появились на шестой день. А вот животные, которые вышли из воды, созданы на пятый день.

Теперь вспоминаем, чье имя и число мы высчитываем. Мы высчитываем имя и число зверя, вышедшего из моря, т. е. из воды. И если все, что нас связывает с шестеркой — это дни творения, то имя зверя, вышедшего из моря, имеет число, состоящее из пятерок.

Хорошо, человеческое число — это число 6, повторенное 111 раз. Тогда число зверя, если следовать той же логике должно быть 555.

Какие еще у нас могут быть варианты? На самом деле вариантов может быть множество. Я лишь предлагаю самое для меня понятное.

Кроме того, мы помним, что древние люди не имели отдельных чисел, как сегодня, например, у нас в качестве цифр используются арабские буквы. В каждом языке числа записывались все теми же буквами. Попробуем найти слово в греческом или еврейском языках, которое, если его составить буквами получится число 666 и 555. И тут выясняется, что в греческом такого слова вообще нет. Ни для 666, ни для 555. То есть, если не учитывать разные предлоги, то все греческие слова длиннее. А в еврейском языке есть слово только для 555. и это слово в переводе на русский язык означает «продавать и покупать». О как!

Да, кстати, написание чисел у древних евреев несколько отличалось от написания чисел современными евреями. Это тоже было учтено. Так вот. По всей вероятности, все же, не три шестерки, но три пятерки. То есть, некое число, условно 555, которое дает разрешение на продажу или покупку.

Иначе это число называется числом имени. Однако, это еще не само имя, а лишь его число. И здесь может быть миллион толкований. Прежде всего, конечно, это может быть буквально тем самым словом, что на русский язык переводится как «покупать и продавать». Так же это может быть номер слова в каком-то особенном словаре, или в каком-то каталоге. Да мало ли еще как это число может соотноситься с именем.

Кроме того, нам совершенно четко говорится о том, что число, то есть буквы, обозначающие число, это совсем не само слово. Иначе не было бы написано так: «…число или имя». Потому как, если бы число прямо переводилось как имя, достаточно было бы написать либо о числе, либо об имени. Но не ставить их в некое различие. То есть, смотришь на печать, а там либо число, либо имя. Но ведь для Иоанна число, напомню, записывалось как слово. Другими словами, число не должно по определению переводиться как слово, означающее имя, а лишь быть с ним в какой-то взаимосвязи.

Забегая вперед, скажу чуть позже в тексте автор нам сообщит имя зверя. Но пока имеем, что имеем.

Немного подытожим. Вся эта история с драконом и двумя зверями приведена в связи с седьмой трубой, если вы еще помните о ней. То есть, описывая действие седьмой трубы нас провели по всей истории. Показали дракона, потом первого зверя. И вот последний зверь — это и есть действие последней трубы, то есть, последнее наказание.