С первым Паралипоменон разобрались, теперь переходим ко второму. Как и в случае с первой книгой, здесь так же идет повторение событий. И мы опять оказываемся в истории с Соломоном, которую уже внимательно рассматривали. Соломон уже построил Храм и стоит перед собранием народа, благословляет святое строение. Читать далее
Следующий случай, где мы находим слово однокоренное «молитве», мы находим в первой книге Паралипоменон. И во всей данной книге это единственное вхождение интересующего нас слова. Читать далее
Я потратил какое-то время на проверку своих подозрений. Скажу прямо, подозрения не полностью оправдались, но это и хорошо. Главное, что я выяснил, далеко не все слова, переведенные на русский язык как однокоренные слову «молитва» действительно имеют право на такой перевод. И только одно слово в действительности «непорочно». Слово, возможно изобретенное, или привнесенное Давидом. Подчёркиваю, это возможно так, а возможно и нет. Просто само слово появляется в Писании только при Давиде и в текстах Давида. Потом его подхватывает его сын Соломон, и так далее. Читать далее
Пока что у меня осталось 2 слова, которые нужно проверить на «божественность», т. е. на специфическую религиозную направленность. Из шести рассмотренных выше лишь одно оказалось достойным «звания». Так что, давайте рассмотрим оставшиеся. Читать далее
2470В очереди на проверку четвертое слово. А именно слово «умолять», что у Стронга стоит под номером 2470. Данное слово имеет следующие значения: умилостивлять, заискивать, льстить (имеется в виду мученическое, изнурительное действие, возможно притворное). Читать далее
Внимательно рассматривая все, что сказано в Писании о молитве, я все больше начинаю подозревать, что все те слова, которые мы привыкли использовать исключительно в отношении того или иного вида общения с Богом, изначально не носили такого ярко выраженного религиозного содержания. По этой причине я решил потратить немного времени и попытаться ответить на следующие вопросы. Читать далее
Наверное, правильнее было бы эту часть текста сделать заключением предыдущей беседы. Но на то это и исследование, что никогда не знаешь, сколько займет рассмотрение того или иного объекта. Так что, оказалось, что данный отрывок был бы уместен в предыдущей части, чтобы закончить с 2й книгой Царств. Читать далее
