Следующее событие никак нельзя отрывать от предыдущих.  Как мы уже рассматривали, в результате «зачистки» храма Иисусом, к Нему вышла «авторитетная делегация» для выяснения Его прав. Получив «на орехи», делегация отошла, но не окончательно. Сначала они подослали фарисеев с иродианами. Те оказались опозорены. Затем на «сцену» вышли саддукеи. Но и те получили достойный ответ.  Читать далее →

Может ли гордый и властный человек позволить кому-то унижать его прилюдно и не отомстить? Не думаю. Вот и эти ребята, то есть «авторитетная делегация», которая была вынуждена с позором покинуть место встречи с Иисусом, не могла простить Ему «такую наглость». Они ищут повода. Видимо так всегда бывает у нечестивых людей. Они всегда ищут, за что зацепиться, подловить.  И вот эти ребята придумывают  способ взять реванш.  Читать далее →

Следующая притча достаточно проста, как мне кажется. Однако некоторые аспекты нужно учесть. Как и раньше, так и сейчас говорю, что необходимо абстрагироваться, на сколько это возможно, от разбиения на главы и стихи. Не вообще, а при анализе текста. Мы же знаем, что Евангелие изначально не имело такого разбиения.  Оно придумано для упрощения ориентирования по тексту, и не имело своей целью как-то делить сам текст. Однако мы настолько привыкли к этому разбиению, что и весь текст подразделяем на части. А это уже опасно.  Читать далее →

Итак, Иисус начал вести себя политически агрессивно. До сих пор за Ним такого не наблюдалось. Вот Он защищает политические лозунги слепого Вартимея, затем отбирает ослика, на котором и въезжает в Иерусалим подобно земным царям. Он осматривает город. И это не турист! Он осматривает его как царь. Он проклинает даже смоковницу за то, что та вовремя не «прогнулась». А между тем он входит в Храм, где ведет себя исключительно как Тот, кто имеет право делать что угодно.  Читать далее →

Прежде чем читать о смоковнице, нужно держать в памяти недавние происшествия. Почему? Потому что это все еще одна и та же мысль, выраженная разными событиями.  Иисус являет себя открыто и вызывающе, в противовес недавним «пряткам». Мало того, Он не смущается показывать свою царственную власть, то есть власть не только над бесами и стихиями, но и над людьми. Он поддержал Вартимея в его «сидячем восстании», когда тот называл Иисуса царским именем. Он востребовал осла не как религиозный лидер, а как человек, обличенный государственной властью. И, наконец, он въехал в Иерусалим, как Царь, не останавливая народ, выкрикивающий «политические лозунги».  Читать далее →

Итак, служение Иисуса сильно изменилось. В самом начале Он действовал как благой Вестник и чудотворец. Затем Он подверг суду многие города, лишив их Своего присутствия, одновременно с этим избегая встреч с фарисеями, прячась даже у язычников. И вот новый этап. Он вышел из «тени» и идет прямо на встречу со своей смертью. Теперь Он не прячется. Теперь Он заявляет о Себе, фактически, намеренно раздражая всякое религиозное мышление.  Читать далее →