«По вере вашей да будет вам».

Не существует ни одного места Писания, даже близкое к этому утверждению. Полномочия, которые были у апостолов, были не потому, что они были апостолами, но потому, что они были христианами, строящими «Церковь». В Писании, по существу, только два временных периода: ветхозаветный и новозаветный. Апостолы действовали под Новым Заветом. Мы все еще во времени Нового Завета. Новый Завет представляет собой лучший завет, построенный на лучших обетованиях. Иисус сказал, что никогда не покинет нас, даже до конца мира (века). Упомянутый «век» — это «век» Нового Завета.

Чем вы моложе, тем больше шансов, что вы на самом деле что-то сделаете. Чем вы моложе, тем менее вы обучены. Это справедливо, пока не достигнете возраста пенсионера. Обычно к тому времени вы достигли точки, где вас больше не волнует, что думают люди, так что вы начнете делать больше шагов. Эта проблема часто вызвана не получением надлежащего обучения. Многие из них на самом деле ждут «конкретное слово от Бога», прежде чем сделать шаг. Представьте, что ваши родители уехали на выходные, и перед отъездом они записали некоторые конкретные инструкции относительно того, что вы должны сделать во время их отсутствия. Затем, после своего возвращения они обнаружили, что ни одна из вещей не была сделана. Когда они спросили, почему вы не выполнили их, вы отвечаете: «Я не был уверен, что вы имели в виду, что я должен был сделать их. Я подумал, что если вы хотите, чтобы я их сделал, вы могли бы позвонить мне и сказать сделать то, что вы записали». Как вы думаете, это сработает, или вы думаете, что они бы назвали бы вас непослушными?

Это — то, во что они верили, когда за них молились, или это — то, во что верил человек, который молился за них. Зачастую люди не говорят служителю или человеку, который за них молится, все свои проблемы. Часто они упоминают лишь одну или две. У меня было такое, что люди говорили мне помолиться за одну или две серьезные проблемы, потому что они могут жить с другими проблемами. Я пытаюсь объяснить им, что если Бог исцеляет от одной или двух серьезных болезней, Он также может исцелить более мелкие.

Иисус исцелил слугу римского центуриона на расстоянии, и Он исцелил дочь женщины-сирофиникиянки на расстоянии. Поэтому да, человек может исцелиться, даже если он не присутствует. Я вообще говорю людям, что поскольку вера действует любовью, ваша вера будет достигать человека (и исцелять их) настолько далеко, насколько ваша любовь может достигнуть их. Если вы можете любить человека, где бы он ни был, у вас может быть вера для человека, где бы он ни находился. Иногда действительно проще иметь веру для человека, который не прямо перед вами. Если он перед вами, вы можете найти причины, из-за которых вы бы думали, что он не может быть исцелен. Они могут «вывести вас из веры».

В Евангелии от Иоанна 5 глава дана история исцеления около купальни Вифезда. Помните, апостол Иоанн сам сказал, что если бы все, что Иисус делал, было записано в книгах, то мир не смог бы вместить написанных книг. Во-первых, нам не сказали, сколько человек Иисус исцелил около купальни. Нам просто рассказали подробности одного конкретного исцеления, чтобы мы могли что-то узнать из него. Нам также не сказали, что Иисус исцелил только одного ЕДИНСТВЕННОГО человека. Поэтому это предположение — только предположение.

Я слышал, как проповедники описывают, как Иисус перешагнул через одного человека и других вокруг него только, чтобы добраться до этого единственного человека. Все это добавлено сверх Библии. Те же самые Писания, которые люди используют, чтобы попытаться доказать, что Бог/Иисус отбирает и выбирает, кого исцелить, доказывают как раз обратное.

В начале 5 главы евангелия от Иоанна он отмечает, что купальня Вифезда была известным местом исцеления, и что в определенное время года (большинство ученых считают, что это время — время Пасхи, что выстраивается в одну линию с библейской доктриной исцеления в искуплении) ангел спускался и «возмущал» воду в купальне. Когда это происходило, ПЕРВЫЙ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ВХОДИЛ В НЕЕ, ПОЛУЧАЛ ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ЛЮБЫХ (болезней/немощей/расстройств), КОТОРЫЕ У НЕГО БЫЛИ.

• Это доказывает, что Бог не определяет, кто получит исцеление, когда они исцелятся или от чего они исцелятся.
• Это доказывает, Бог не диктует время исцеления человека (существует учение «это не Божье время»).
• Это доказывает, что Бог не определяет, что некоторые люди должны быть больны, пока они не узнали что-то (существует учение «я болен, потому что Бог пытается научить меня чему-то»).
• Это доказывает, что Бог не хочет, чтобы некоторые исцелились, а другие оставались больными (существует учение «это не Божья воля, чтобы исцелить всех»). Обратите внимание, что нет никакого упоминания о покаянии в грехе. Эта история доказывает, что Пасха (Иисус) является нашей общей свободой от болезней и немощей.

Этот вопрос поднимается очень часто. Большинство людей не могут процитировать 5 стихов, которые обещают исцеление, но даже не христиане знают, что Священное Писание, кажется, говорит, что Иисус пытался исцелить людей в Своем родном городе и не мог, что у Павла была какая-то таинственная болезнь или проблемы с глазами и Бог сказал ему «нет», когда он просил Бога исцелить его (мы подробнее расскажем об этом позже), они знают, что Павел оставил кого-то где-то больным, но они не помнят, кого и где, и они знают, что Павел сказал Тимофею пить вино, потому что у него проблемы с желудком. (Мы рассмотрим все эти вещи.)

Во-первых, нигде в Библии не говорится, что Иисус «попытался и не смог» исцелить всех. На самом деле она говорит прямо противоположное: «и Он исцелил их ВСЕХ».

Писание здесь не говорит: «Иисус пробовал исцелить людей в своем родном городе, но Он не мог исцелить всех». Хотя об этом часто проповедуют.

Вот что оно говорит: «И не мог совершить там никакого чуда, ТОЛЬКО на немногих больных возложив руки, исцелил [их]». (Те, на которых Он возложил руки, ИСЦЕЛИЛИСЬ) Таким образом, можно сказать, что Он исцелил их ВСЕХ (всех, на кого Он возложил руки).

Слово «только» означает, что некоторые чудеса происходили. Какие же чудеса не произошли?

Никто не получил исцеление, прикоснувшись к краю Его одежды, никто не пришел к Нему и не просил Его исцелить своего ребенка или слугу на расстоянии. (Вспомните римского сотника и женщину сирофиникиянку, обоим из которых Иисус сказал, что у них «великая вера».) Таким образом очевидно, что никто в Назарете не получил исцеление по своей вере, а по вере Иисуса. Неверие людей из Назарета скорее всего, удержало их от того, чтобы прийти к Иисусу, чтобы получить исцеление. (Люди, которые не верят в вас или «обиженные» на вас, как те по отношению к Иисусу, как правило, не приходят на ваши собрания, чтобы получить через вас исцеление.)